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  《上學陳氏世系譜》：「繹思夫後浦兩字著名之意，夫浦水之濱也，按其地勢則後山而前浦，獨我祖構堂面北繞水揖山，示不忘祖以浦居後，故名後浦，不然此義何居乎！」文中之的「上學」乃今住埔後陳氏之堂號，陳氏在元末即住後浦，其祠上學堂坐南朝北，故浦在堂後，陳氏認為此乃後浦得名之因。

五代後晉太祖天福年間閩國被南塘和吳越瓜分而亡，翁乾度為避國亂，攜眷歸隱莆田竹嘯莊，並將六子依次改為 洪、江、翁、方、龔、汪六姓，所謂六桂就是其六姓總稱。

 郭氏，為周文王之後季弟虢叔之裔，望出太原、華陰與馮翊。西周末年，周平王封周文王後裔姬序為虢國國君。後虢國為晉所滅，國人以國為姓，因古「郭」與「虢」音通，遂以「郭」為氏。 晉室東遷時，郭氏族人隨之南渡，其後播遷入閩。元初，又有郭氏自廣東遷居漳州。金門郭姓先世，於清初自漳州南靖遷入金門，另有自同安來者，皆定居於後浦一帶。溪邊郭氏則於康熙年間自泉州來金，於金門落地生根。 唐代時，郭氏後裔中名將輩出，其中以平定安史之亂、功高震世的大將軍郭子儀最為著名，受封「汾陽郡王」，後世郭氏子孫多以「汾陽」為榮，並以之為宗族燈號。 值得一提的是，庵邊呂氏家廟在設置上別具特色。除祖龕外，文昌帝君與福德正神共祀於一龕，另一龕則供奉郭氏祖。此乃因呂氏家族遷居庵邊前，該地原為郭氏之地。呂氏於宗祠內祀郭氏祖，寓意感念先人、思源報本，以示敬地知恩之義。

  戴氏宋戴公之後，望出譙國、廣陵、清河。唐未支派自光州隨軍入閩，居於漳州。派下分衍各地，明洪武間有戴一才者，由同安小西門遷浯，故其聚居地亦名小西門。清康熙十二年，其十世孫在譜序中雲：「吾族世家同門之西，改卜浯海，猶號小西門，不忘本也。」燈號「吏禮譙國」。長福里戴氏，係清康熙間由鄰縣遷來，燈號「譙國」。元初浦邊何氏始祖遷浯初居陳坑(成功)東山(金門日報社一帶)，娶陳坑巷口門(成功民宿一帶}戴氏，今陳坑陳姓耆老家中仍有祭祀戴氏祖先。 #金門 #金門姓氏燈號

湖前村東北有二湖，一名頂湖，一名下湖，因聚落擇湖而居，即取村名「湖前」，也雅稱「碧湖」，於宋代陳一郎開基，迄今世代繁衍八百餘年。湖前陳氏堂號「潁川」燈號為「欽點縣正堂」，緣自於清朝道光年間出了知縣陳榮瑞，《金門志》記載：陳榮瑞，廈鎮人；字輯五，號雪航。為優廩貢生，兩署龍溪訓導。道光元年舉孝廉方正，召試一等，以知縣用。  

《金門縣志》載：「周成王弟唐叔虞裔韓王安之後，望出盧江、東海、陳郡。唐高宗儀鳳年間，有盧江人何嗣韓，隨鷹揚將軍陳光求入閩，定居漳州，後裔分衍閩南各地，元初有何仲叔者，由晉江遷來，為浯有何氏之始，初居陳坑之東山，後徒何厝，支孫何永立於明中葉分居浦邊，蕃衍成族。」何永立字國正急公好義，蓋廟造亭，仲夏於亭下設茶水供行人消暑止渴，說為子孫著想。何氏族人以「好德流芳」為燈號。  

瓊林蔡氏先祖在明朝中葉以後，人才輩出，計有進士六人、武將六人、舉人七人、貢生十五人、國子監生二十七人、生員八十二人，其中以父子進士蔡貴易、蔡獻臣及曾任雲南左布政的蔡守愚，最具代表性。明熹宗時獲「御賜里名瓊林」；清乾隆年間，蔡攀龍任福建水師提督，因此瓊林蔡氏有「文武世家」之稱。  

金門陳氏燈號太子太傅 陳忠之子陳邕，唐中宗時登進士，官太子太傅，因與李林甫不合，於唐玄宗開元二十四年（西元七三六年）遭譴被謫入閩，世稱其為開閩始祖。