金門部落

瓊林蔡氏先祖在明朝中葉以後，人才輩出，計有進士六人、武將六人、舉人七人、貢生十五人、國子監生二十七人、生員八十二人，其中以父子進士蔡貴易、蔡獻臣及曾任雲南左布政的蔡守愚，最具代表性。明熹宗時獲「御賜里名瓊林」；清乾隆年間，蔡攀龍任福建水師提督，因此瓊林蔡氏有「文武世家」之稱。  

煮油除穢在於對人淨身，對神淨靈，對物淨穢。 借火炎之靈力，辟邪去穢，淨化參與醮事眾人及器物，保持醮壇廟宇之潔，俾便諸神降臨。 #金門 #廟會 #道教 #文化  

全金門最高級的雷區警告設置，當然的現在已經清完雷了，但或許還有漏網之魚沒排到也說不定，因為還有人看過……。 #金門 #金門地戰史蹟  

金門陳氏燈號太子太傅 陳忠之子陳邕，唐中宗時登進士，官太子太傅，因與李林甫不合，於唐玄宗開元二十四年（西元七三六年）遭譴被謫入閩，世稱其為開閩始祖。  

在一座掩映於荒林間的碉堡前，發現這道略顯殘破的碉堡入口，水泥牆上仍清晰可見一行陰刻的字：「謝絕參觀」。 這四字，語氣堅決，彷彿穿越時光仍在警告來者。那是一段人人戒備、處處設防的年代，堡內曾布滿槍械與緊張的氣息，外人絕不可擅入。如今，戰火遠離，「謝絕參觀」卻成了某種象徵一個封存的記憶，一段不願被輕易打擾的過往。 陽光斜照牆面，光影與字跡交錯如畫。這一行不起眼的刻字，不僅道出軍事設施的機密與戒慎，也讓我們在靜默中，對歷史多了一分敬意與凝視。 #金門 #金門戰地史蹟 #軍事  

官路邊村的醮慶儀式，在田野與林蔭間緩緩展開。石獅爺身披紅袍，守護地方安寧。池府王爺乩身赤腳持旗，神情凝重，彷彿天地之間傳遞著什麼。他身上承載的，不只是神明的威靈，更是村人無聲的信念與歲月的托付。 桌上供品整齊擺列，香煙繚繞，村老與村民虔誠點香祈福，口中默唸、心中有願，為村庄平安、風調雨順、家人健康。傳統與信仰在此交織，不僅是儀式的延續，更是社群連結的凝聚。 這不只是一場宗教儀式，更是屬於金門土地上的記憶與信仰傳承。 #金門 #廟會 #石獅爺  

在濃密木黃林樹林間，找到這座佇立多年的反空降堡。外牆迷彩斑駁，掩映在綠蔭與野草之中，堡身傾訴著昔日戰地的肅殺與緊張。這是金門特有的軍事遺構之一，興建於1950年代，當年為防備共軍傘兵空降突襲，國軍在重要路口與開闊地區周邊設置這種圓柱形碉堡，機槍架設其上，形成交叉火網。 如今，堡內已無兵影，只有風吹落葉、陽光灑進破損門扉的靜謐。它不再是戰備核心，卻成為金門歷史的一部分，見證著那段被時光掩埋的冷戰記憶。 當年戒備森嚴，如今卻靜靜沉睡在林間。這座反空降堡，曾是槍聲未起便已繃緊神經的第一線，如今只剩風聲與鳥語與它相伴。牆上的迷彩已被歲月剝蝕，卻依稀可見那場未曾真正到來的戰事影子。走近它，就像翻開一頁泛黃的日記，不需太多言語，就能讀懂那個時代的重量。 #金門 #金門戰地史蹟 #軍事 #反空降堡  

官路邊村醮慶｜池府王爺主儀送水府　祈水境清寧、四時平安 官路邊村年度醮慶隆重展開，在田野間水路旁，池府王爺乩身披上龍虎紋法裙，赤足進行莊嚴科儀，帶領眾信徒舉行「送水府」儀式。這是向主掌水域與陰陽水境秩序的正神水府諸神，恭送回駕、告謝恩德的重要儀式。 在道教體系中，「水府」並非泛指水中孤魂，而是象徵一整套神聖的天官體系，主司江河湖海之運行、調度雨露、鎮攝水災，常與「水官大帝」、「水府千歲」等尊神相連結。此次儀式中的水府即為「正神水府」，為村中重要的信仰力量之一。 照片所見，特別興建的水泥地上、準備的供品極為豐盛，包含整籠雞湯、福州包及其它食物、紙錢金帛等；法壇一側，一艘紙製神船已就位，準備送行水府諸神。池府王爺的乩身正在將金紙整齊擺放，象徵致禮恭送，也為村境祈來新一輪的平安與庇佑。 儀式過程中鼓吹震天、香煙繚繞，村民排隊上香參與，一同恭敬目送水府神明回天庭復命，表達一年來的感恩與敬意。這樣的信仰實踐，不僅是宗教儀式，更是村落生活節奏的一部分，凝聚著官路邊村的信仰記憶與文化傳承。  

這是一座位於海岸高崖上的清代古墓，墓穴依山傍海，背山面海，風水極佳。其位置風水為「龍蝦出港」，象徵靈氣出入、後代昌盛。此墓歷經民國時期兩度重修，仍保有傳統墓形，並於重修時勒石誌為，記錄了部落與墓主身世的緣分。 墓葬內設有香爐與祭台，墓葬整體架構修整如新，線條清晰，格局端正，皆為後人前關心之成果。立於墓後，眺望金色沙灘與遼闊海景，眺望廣闊視野，使人感懷祖德，也深感這座古墓不僅是家族的精神寄託，更是地方歷史與文化的見證。 #金門 #金門古墓傳奇 #古墓  

【將軍母墓．榮封雙典】 在金門後浦一處林蔭掩映的墓地，靜靜矗立著一方清代古墓，碑文上鐫刻「皇清誥封淑人晉封夫人盧門林夫人塋」，這不只是對一位母親的紀念，更是一段榮耀歷史的見證。 墓主林氏，為清代名將盧成金之母。林氏因子貴得封，初授「淑人」，後因盧成金官階晉升，再受朝廷晉封為「夫人」。誥封與晉封並列於墓碑之上，極為罕見，顯示此婦人於生前，兩度獲得朝廷冊封，是清代女性中難得的榮典。 其子盧成金，字維麗、號芬亭，出身金門後浦，官至浙江乍浦副將，署溫州鎮總兵，清廉剛直、智勇雙全。光緒年間辭官歸里，碑側刻「孝男成金立石」，道出其子對母至孝與敬思。 這座墓，不僅記錄一位母親的封贈光榮，更隱含了金門家族文化、忠孝傳統與仕途榮景的縮影。風吹草低，石碑斑駁，卻仍低語著百年前的一段清代榮恩。  

後浦南門網竂禹帝廟採乩第十六夜：淨油收兵，儀式圓滿 第十六夜，是這一階段乩身訓練的最後一夜。全體乩身皆到齊，今夜不再重複步伐操演，而是轉入象徵圓滿與轉化的兩大核心儀式——「淨油」與「收兵」。 首先由楊法師主持「起油鐧」儀式。油鐧設於廟埕中央，法師手持法索、吹響號角，啟動整場科儀，恭請火德星君臨壇加持，使油鍋具備驅穢除邪、淨身轉氣之效。法器聲聲入耳，油香熱氣上升，整場氣氛肅然莊重。 起油完成後，法師首先手入油鐧取油，抹於宮廟四角與重要方位，象徵先淨空間、開啟能量循環。隨後乩身依序上前，取油後先自抹頭、額、胸、肩、手臂等部位，為自己洗淨身心，祛除穢氣與疲態。這個動作看似簡單，卻是承神職前不可或缺的自我潔淨先淨己，再淨壇。隨後，乩身們走遍廟內空間，手持淨油，依序輕抹廟內神案、爐前、柱腳與門角等處。乩身亦各自為所屬聽字抹油，以表敬意，並完成淨身淨助之禮。 最後，由白府千歲引領，法師吹號角、法索揮動開道，工作人員提油鐧隨行，眾人一同行經廟內至廟外一圈進行淨油。每淨一處，便高喊一聲「發啦！」，聲音響徹殿宇，如雷貫頂，彷彿點燃一道道潔淨的火光，將空間與人心徹底轉化，恢復明淨。 最終，楊法師主持「收兵」儀式，由鄉老笅杯問神，一次聖杯落定，象徵神意允准、儀式圓滿。現場頓時一靜，隨即爆出一陣掌聲與歡呼，眾人紛紛鼓掌致意，歡喜中送走這十六夜來共同走過的點滴與修鍊。 十六夜以來，從初起的身形訓練，到今夜的收心淨油，每一步都是為了承載神職的準備。這一夜，不只是儀式的結尾，更是從人轉為乩身，從操演走入真正神道的門檻。